京icp备案号 10022562 copyright 2005~2010 www.yqyjh.com|www.yqtjq.com all right reserved
北京市武术运动协会 汪传杨氏太极拳专业委员会官方网站 版权所有 未经许可，任何单位和个人不得复制镜像。
（9）两肩、臂松活，关节连着，又像不连着，“嘀里当啷”的，犹如鞭绳。肌肉要放松。
（10）虚腋。不能夹腋。腋下如夹个皮球，球不能扁、丢。
（11）腕要灵活。不能出死弯儿，不能“折”腕。
（12）手要松软灵活。“十指露缝掌洼心”。手心含一气球，无论手的姿势如何变，球都不能脱落。手是雷达、方向盘，是管侦查和掌握方向的，不是发力、打人的，手不能用力。
（二）散
只有松不成，还要散。散是进一步松。前面讲要从上向下松，从头到脚松，这时容易把全身重力都压在下肢。现在讲，还要从下向上松，从脚外侧松；松踝关节，松膝，松胯，松腰。从腰向四周散，意气从中心舒散到四肢，手心脚心。散成肩圈、腰圈、胯圈。汪先生强调，散是立体的，向上、下、左、右四周散，散成一个大气球。散是意气的舒散，不是骨骼向外撑，肌肉向外涨。
散，涉及开合问题。开合贯穿整个练拳过程。这里说的开，是意气从中心向四周舒散，开要舒服。合，是意气从四周自然地回到中心，合也要舒服，合不是收缩，不是聚。一个姿势可以有几个开合。
这里讲的是知己之功的散。知彼之功还有散的功夫。
散的问题，前人讲的较少，汪先生对散有新的发展。
（三）通
把意气通过手指通出去一尺到三尺，这是技击的练法。通出意气一定要收回到中心，只通出，不回收要伤内气。收回后，再通出去，再收回来，循环往复进行“内外气交换”，有利养生和技击功夫增长。但必须经过长时间修炼，有了一定的功夫，才能进行。养生练法，一般说来，内气不外泄，只通到手心和脚心。到了高级阶段，也可以进行“内外气交换”。
（四）空。“浑身透空”说的是一种想象，一种感觉。“身上什么都没有”，无意想干什么，舒服，不吃力。对技击来说，发劲儿时向外一松，和对方脱离。对方还击，找不到着力点，感觉打在空上。
松、散、通、空，要贯彻到练拳的每个姿势中去。走每个姿势有四个步骤：
1、起点。对准方向，换好合适的腰，意气松、散、圆，周身舒通。
2、运行。平送腰胯，进行到合适的程度。
3、重点。正姿势，“亮相”，意念稍一集中，马上松开。不是一紧，而是一松，要舒服。
4、变换。在运行将到终点时，意气即开始收回，换腰，过渡做下一个姿势。变换时要保持中正安舒。姿势与姿势之间的变换，衔接要自然，不能间断、停顿、猛变换。要保持意气运行通畅自如。
知己之功必须通过长期盘架子才能有收获。杨澄甫要求弟子们每天练八趟架子，每趟一小时左右。初学者要严格按照规矩一招一势认真习练，反复矫正。架子练熟后，要求逐渐减少拙力，开始习练内功。架子要天天练，功夫才能逐渐增长，三天打鱼两天晒网，是达不到目的的。功夫也写作“工夫”，必须花工夫，才能得到功夫。
五、知彼之功
知彼之功就是技击的功夫。知彼之功具体招术很多，我不怎么懂，只能根据了解，作几点概括和介绍。 1、有句口诀“周身合适，万法之宗”。必须初步具有松、散、通、空的基础功夫、太极劲儿，才能习练“汪传”技击功夫。否则难懂、难会。 2、知彼之功要招术结合。招是神形手势、具体动作方法；术是内功，神、意、气。其中术更重要。汪先生说，有些人揉手只讲招，不讲术，互相“较劲”，结果是力大胜力小，被发出去的人不服气。 3、知彼之功具体功法有听、问、拿、放。 （1）听。通过接触点，把内气移送到对方体内，了解其劲源、劲的走向，“中”在哪里。 （2）问。试探一下，听的对不对、准不准。 （3）拿。控制对方的“中”。 （4）放。包括：放对方的劲儿；碰击对方的“中”，把对方发出去。 拿、放之间包括化。 听、问、拿、放是瞬间一起完成的。 4、听、问、拿、放都是意气在对方身上运行，是一种感觉。杨式太极拳的技击功夫特点之一是在对方身上变点、变劲儿。 5、听、问、拿、放的过程中有很多具体的招术，例如：接手四稍空，一接点中求，刺皮不刺骨，引进落空，扇面，散，找缝，渗入，枣核、杏核，旋转，侧和平，串腕、肘、肩，内线、外线，上死点、下死点，气球，平圈、立圈，各种点，各种劲儿，实中求虚、以虚带实，九曲珠，等等。对这些，汪先生都有具体、深入的解释，有新意，有创新。这有待我们逐项发掘、研究。 6、以“中”碰“中”。听、问、拿、放都是围绕着碰“中”进行的。汪先生说，太极拳最重要的是“中”。要学会以自己的“中”碰