转眼之间朱师已经离开一年了，这一年来，时常回忆起跟朱师学拳的点滴，老人家的谆谆教诲、谈笑风生还经常在脑海里回现，仿佛朱师未曾离开。

² 缘起

本人是90年初跟战师学的吴式太极，大概是2002年前后通过吴式的杨师兄接触了汪脉，2006年又认识了一些汪脉前辈，觉得很有特点。杨师兄后来也推荐跟朱师学，但是当时觉得汪脉有点像“老头乐”，没有当回事。08年4月，吴式的赵师兄来京，到各大公园都走了一圈，去了很多老师的拳场，有人引荐的就摸摸手，不熟悉的就在旁边观摩一下。他说朱师东西很好。赵师兄以前是练拳击的，又练了多年的太极，功力深厚，他说好那肯定是真好，所以本人就去了工体，开始跟朱师学。后来才知道，朱师和本人一位表亲是同事，都是北京化工机械厂的。我93年刚参加工作的时候，经常去表亲家，朱师当年也住那儿，都是单位分的房子，他们是邻居。很多事情都需要机缘，机缘未到，即使当面遇到，也不认识。

² 不同的教学方法

本人原来跟战师学的吴式，战师是老辈练法：盘架、站桩、定步推手、活步推手、接手、器械、打坐……都要下功夫练，基本上是几十年如一日，风雨无阻，“要想人前露脸，必在人后流汗”。战师是山东人，规矩比较多，盘架朝着南方，一位师兄在左上角领，战师在右下角。推手的时候，长辈、老师兄面朝南或者是站在里面、朝着外面，后学朝北或站在外面、面朝里面……

朱师这边完全是另一个套路，没有这些规矩。他从小就不循规蹈矩，不打拳、不站桩、不打坐、也不打轮，只是摸手找劲。朱师的功夫不是下苦功练出来的，是从小玩出来的。朱师说东西不在拳架里，东西不是练出来的，是玩出来的；不是你练拳、是时机到了东西找你。所谓“不练出不来、练还出不来”、“不求不得、求之不得”。很多师兄弟原来都有一定基础，有的练其他太极、有的练形意八卦等，朱师说你原来练什么你还继续练，等你会了这个“点”以后，你对原来的拳认识会更深了，拳风自然也变了。我开玩笑说，这个适合懒人学。

² 母语式教学

刚来的时候，对朱师的教学方式很不理解、很不适应，感觉无从下手、没有一个“抓手”，就问朱师：有没有一个练习的次第？有没有一个路线图？朱师摇一摇头说：没有，你先跟着看吧。现在看来，头一年其实摸不着门，还觉得自己会了，其实都不对。后来倒是能理解这个教学方式了，就像学外语，我们以前学英语，从小学音标、背单词、学语法……结果学了好多年，还是聋子英语，哑巴英语，见了老外不敢张口，听不懂。现在的小孩，6岁之前是母语式学习，上来不学音标、不背单词、不学语法，先看动画片、看英剧美剧，或者直接跟外教交流，后来音标、单词、语法也慢慢都会了。不同的方法，各有所长。

² 渐法与顿法

佛法有渐法、有顿法，“一接点中求”就像禅宗，是顿法，是直接奔“懂劲”去的，和“招熟渐悟懂劲”不同，你会这个“点”了，你就懂劲了，如果不会这个“点”，可能功夫不错，但往往还是“懂力”、“懂招”，并不是懂劲。当然，对“点”的理解，不是一蹴而就的，是一个渐修顿悟、悟后起修、螺旋式上升的过程。

² 练习次第

大概过了一年左右，个人慢慢总结出了一个练习的次第：

先静心观摩，先熏陶，不要轻易动手，在朱师旁边，默默地旁观，慢慢你就知道要找什么东西了。

知道要找什么东西以后，再学会喂劲，通过喂劲来判断对方的对错，对了就走，错了不走。否则的话，会给对方一个错误信号，让他重复错误记忆，就练假了。这就是为什么很多人平时练习都有，遇到不喂劲的就没有了，就是“上手”状态不真。

然后在能判断对方的对错基础上，再逐步学会自己做，让明白人来检验。一开始可能做好多次，也对不了一次，偶尔做对了一次，如果没有明白人指出来，自己也不知道。慢慢地做对的概率会逐步提高。

然后再做强化训练。先找新手，用一定的蛮力来抓、推，自己尝试用“点”来解决。这时注意先不要找功力太强的来较劲，否则容易给“捂”回去，要逐步增加难度、逐步强化。

不断的自我否定，发现自己做的和朱师的区别，持续改进。

² 倒底听谁的

工体朱师的拳场，有几位师叔、师兄功夫不错，各有特点，有代表性的：王孟锦师兄把“点”搁到手上，用意守着，只有手不动，全身都是活的，一般人用大力气也推进不去；马师傅的手型像端枪，别人推他，他一“端枪”，对方就出去了；有的是左右手各有一个点，互为其根，互为虚实，也很有效果；有的把点渗透到对方身上，或者是意念放到对方的身后；有的是体会这个点和周围环境相合……这个时候问题来了，不由产生了困惑，这些看起来说得都对，用起来都有效果，不知道听谁的。后来想通了，既然这些人都在跟着朱师学，那就谁的都不听，就听朱师的。

² 奇怪的现象

有一些师兄弟或是拳友，平时跟朱师见面比较少，偶尔来一下，回去发现自己的东西比以前好使了，往往觉得自己会了。就产生一个比较奇怪的现象：越是来的少的，越觉得自己会；越是在朱师跟前的、经常来的，越觉得自己怎么还不会。后来才慢慢理解了为什么会出现这种现象。这个就像爬雪山，比如去攀登珠峰，沿途中看到了某个雪山，海拔也挺高，山顶也有雪，风景也不错，以为就是珠峰，然后他就爬上去了。上去以后，有人以为到了目的地，不走了；有的人知道不是，自己占一个山头挺好，不愿意下来；有的一看不是，就放弃这个山头，继续前进，毕竟它还是沿途风景，并非目的地。从这一点来说，不建议拳友过早占一个山头，这样就很难进步了。网上经常能看到一些模仿朱师的视频，大多是形似，有的也不错，但是终究还是“像法”，不是“真法”，不究竟。

个人有很多次类似体验，感觉突然一下就明白了，一试比以前好使，内心充满“法喜”。回头找朱师验证一下，体会朱师和自己处理上有什么区别，感觉自己还是不对。然后就回去继续琢磨，过段时间再来和朱师验证，往往还是不对。这种情况发生过很多次。

² 颠覆性的理解

人类认识事物，往往是通过已知的事物作为参照物，去认识未知的事物。就像去一个地方，往往要先找一个附近的标志性建筑。这个方法既有好处也有弊病，好处是帮助你认识，弊病是固化你的思维，容易走弯路。刚开始接触朱师时，总以为这个“点”是以前理解的延伸，可以博采众长，练习时间长了以后，你会发现这是一个颠覆性的体系，包括对太极拳论的理解，对“不丢不顶”、“无极而生”、“虚实”、“动静”、“中”……的理解，跟之前的认识完全是颠覆性的。

² 到底能不能实用

这个东西到底能不能实用？很多人是怀疑的，在很多拳友看来，这个就是“老头乐”。我本人开始也是将信将疑，后来因为两个事情，改变了看法。

一个是我亲眼所见，2010年的一个晚上，我们一些人在工体锻炼，家住附近的管师兄和朱师推手，他抓住朱师的一只手往前推，朱师像往常一样，手轻轻地往前一扬，把管师兄发出去，如此循环反复。管师兄比较敦实，有一些力气，可能是他想试试，使劲憋了朱师一下，然后朱师还是轻轻地随意一扬手，把管师兄一下就腾空撩起来了，摔出去几米远，一屁股摔到地上，脑袋差点撞到墙上。当时把我们旁观的几个人都惊呆了，太吓人了，朱师自己也没有想到会这样。后来管师兄卧床了18天，朱师很不落忍，每天上门给他按摩。

还有一个我没在现场，没有亲眼见到，后来听说的。一位师叔（朱师的叔伯师兄弟），经常来工体跟朱师学习。2008年的一天上午，这位师叔双手抓住朱师的一只胳膊，使劲往脖子里推，不让朱师手出来。旁边有几位起哄说：你得使劲，你不使劲，哪知道这个东西是真的假的？这位师叔就更加使劲，去憋住朱师。朱师的另一只手凌空往师叔一指，然后就给发出去了。师叔先是撞倒了一片自行车，还没站住，又撞在一个树上，才站住了。这位师叔后来自己说当时是被打得魂飞魄散，后来摸手时见到朱师就害怕，朱师手一指，还没挨上就蹦出去。

客观分析一下，一方面，这两个案例都不是擂台比赛、不是实战，不能吹成神功。另一方面，能赢管师兄的人很多，但是在对方不是成心配合的情况下，能像朱师一样弹烟灰似的、轻轻一扬手，把整个人撩起来，这是我从来没见过的。所以说老祖宗留下来的，还是有好东西，应当坚信不移。

师兄弟中很多是有基础的，有练过其他太极、形意、八卦、意拳、散打的，有的是MMA教练，有的还参加过武林风比赛，这些师兄弟在跟朱师学习的过程，都有不同程度的感悟与收获。甚至还有师兄弟是出家的和尚、道士，他们除了喜欢传统武术之外，还想借助对“点”的认识，助力修行、开悟。

对于本人而言，吸引我的不是它如何能打、如何能实战，而是在于它能够以超出本人认知的方式来处理外界的刺激。

² 全在一接点中求

熟悉朱师的都知道，他讲拳是兴之所至，往往是即兴讲自己最新的体会，经常讲不同的东西。有时讲上手三要素、有时讲滚错折磨、有时讲动静之机、有时讲乾三连坤六段、有时讲灵机于腕……都是讲他当时的感悟。他自己也是不断在琢磨、体悟。但是不管怎么讲，始终是围绕这个“一接点中求”的“点”来讲。朱师晚年身体不好，还在不断研究这个“点”，不断有新的理解与体悟，功夫越来越精纯、空灵。朱师经常说，上手是一生的追求、一生的结晶，永无止境。

朱师随口说出来的，往往金句不断，比如：“知己知彼是一回事，只有认识自己了，才能认识对方”；“虚实就在你心里，你认为是虚就是虚，你认为是实就是实”……这些话再很多人看来不知所云，但懂的人自然会懂，知道他在说什么。

朱师没有修佛，也没有修道，但也有一些令人惊奇的事。有一次王孟锦师兄带了一位有心理疾病的朋友过来，这位朋友老是觉得魂不守舍，好像把自己丢了，精神状态很不好。朱师就用这个“点”的东西，把“点”往那一搁，说：你看，不在这吗？那个人一愣，精神回来了，马上就好了，后来还专门过来请朱师吃饭。

师兄弟中有对佛道研究比较深入、有一定修为的，也经常建议朱师研究研究佛法、道法，说以朱师对点的认识和修为，如果研究佛道，应该很快有比较大的成就。朱师不为所动，一门心思就研究这个“点”。朱师一向身体单薄，有人建议朱师不能只注重“用”，而不注重“养”，不利于养生。这个朱师自己也是知道的，但是他就认准了这个“点”。用白师兄的话来说，从传统分工的角度，朱师是一位“艺人”，这个艺人不是现在语境的艺人，不是演艺界的艺人，是传统文化技艺传承者的“艺人”，也可以说这是朱师的宿命。

² 传承是最好的纪念

研究、传承朱师传下来的东西、掌握朱师的技艺，是对朱师最好的纪念。独木不成林，高手不是孤立产生的，需要众多志同道合的人一起研究朱师这个“点”，共同进步。