不增不减太极拳——兼谈我所了解的杨式汪脉太极拳

华中师范大学体育学院    张振华

    几年前，笔者通过图书和一些视频资料了解到太极拳神奇的技击效果，非常向往，但是太极拳有成就者即使不至于是凤毛麟角，相对于太极拳练习者的数量来说，确实比例也是非常低。笔者虽然不断寻访，却一直无缘亲见和学习理想中的太极拳。感谢因缘安排，来到武汉后，我接触到了杨式汪脉太极拳——我理想中的太极拳。

    近来，有一些对太极拳——对太极拳整个拳种的怀疑和否定的意见，比较有代表性的如：有人把太极拳称为“务虚文化”，认为以太极拳追求武术技击是不切实际的；还有人不赞同太极拳由柔入刚的练功途径。这些观点并非凭空而来，都是有部分的（也是不全面的）事实基础的。但这正说明，太极拳在她的传承中出了毛病，这是拳理领悟、教学水平、练习方法的问题，是人的问题，而不是这一有深厚文化基础的古老拳种的问题。

    中华文化是一种大一统的格局，其内涵无所不包，其精神和境界渗透融合到人生与社会的各个领域，作为武术的太极拳被称为“哲拳”，“文化拳”绝非牵强附会；太极拳从产生到完美的过程中，从名家大师的神功风采的到她在武术界的公开检验（如杨露蝉获得“无敌”的称号），无疑都是不争的事实。加上自己学拳的一点亲身体验，所以，我认为诸如前述观点只能反映太极拳现实传承中存在的问题，却根本不会成为撼动太极拳的基本拳理，技击功能和这样一个拳种的存在合理性的反面论据。心经说“不增不减”，陈鑫说“拳虽小技，大道存焉”，太极拳之道，并不因一些人的怀疑否定而减，也不因一些人的肯定赞颂而增，我们需要摒弃主观臆测，凭着我们对中华文化的认识和信心，以探求真理的热情和冷静，把错过的重要功课补上，把丢失的宝贵遗产找回来并发扬光大。

    杨式汪脉太极拳完整保持了内家拳的本质特点，生动鲜明的体现了中华文化的内涵，是拳中珍品，文化瑰宝。

    杨式汪脉太极拳是汪永泉先生（1903－1987）从学于杨家传承而下的，汪先生之父汪崇禄为杨健侯之入室弟子，汪先生拜杨澄甫为师，并得健侯、少侯指点，晚年所著《杨氏太极拳述真》一书畅销不衰。汪先生高徒满门，朱怀元先生（1911－1999）为其中最杰出者。第三代中以朱怀元先生之子朱春煊先生（1939－ ）为代表。此系太极拳主要在北京传承。笔者等学员现在武汉从学于王殿元先生较短时间。王先生（1940－ ）师从朱怀元先生，与朱春煊先生交厚。